1，生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约翰福音1:4-5）

这是基督教神学思想的核心.“光”指的是耶稣基督，“生命”指的是永生。

2，你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（马太福音7:13-14）

这是耶稣“登山宝训”中最短的一段，确实整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，意味着走窄门。,

3，爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（哥林多前书13:3-6）

基督教是“爱的宗教”，这是使徒保罗对爱的诠释。

4，死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是最，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。（哥林多前书15:55-56）

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。

5，草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草，草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定。（以赛亚书40:7-8）

旧约最大的特点是“信念”。这句话就是无比坚定的信念，即是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半源自信念。

6，我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。（约伯记19:25-26）

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7，不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。（启示录22:10-11）

8，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗马书8:35、37）

保罗是在是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加新约的爱，完美的体现了基督教精神。

9，我又专心查明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识，就加增忧伤。（传道书1:17-18）

传道者是教导人有智慧的人。

10，哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的过成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。万王之王，万主之主。（启示录11、19）

这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词。短短的几句话透露出无穷的胜利喜悦。

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